gerentes (carita)

GERENTES KEUR NU WALES

Bismillah tuturus laku, muru gapura rahayu, banjaran jatining bagja, titi nu luyu saestu,
tetep galeuh lelembutan, nyinglar syetan ngusir iblis, di palar setraning rasa,
dipamrih surtining ati, melaan ucap jeung lampah, mangsana ngarumat jeung babakti
ka nagri tur lemah cai, dina papantunan hirup manut lampahing ibadah sumerah ka Nu Kawasa.

Pitutur para Ratu, rawuh para karuhun anu mere tuduh jalan sangkan ulah kajongjonan,
geura suprih ku pangarti, paruruh ku sakumna elmu, geura eling ka purwadaksi,
emut ka tuturus laku, urang teh asal timana? Ayeuna cicing dimana? Lenyepan sing leres-leres,
larapkeun na sanubari, disarengan kulampahna. Tanya heula eta rasa, talek heula eta hate,
dimana ayeuna ngancik? Tekadkeun sing enya-enya pikeun sakabeh lakuna, bisi goreng balukarna,
tina atikan nu munggaran, kasasar nya lampah, jeung buntu dina laku, yakin dina pamadegan sangkan meunang kabagjaan.

Maung Koneng. sok disebat Lodaya, maung anu panggedena sadunya ayana di tanah Sunda. Hanjakal kiwari kantun ngaranna.

Hariwang nyawang Parahiyangan mangsa nu datang, dumareuda medar waruga Sunda nu tereh sirna, ngan ukur ceuk paribasa.
Risi ningali pangeusi nagri nu geus leungit pangaji jeung jati diri nu sayakti. Dimana ayana adat Sunda? Kamana miangna budaya Sunda?
Dimana jeung kamana urang Sunda anu Nyunda di tatar Pasundan?

Sunda ngagagas rasa, rasa dulur saruntuy baraya sarunday, ngahijikeun rasa nu mibanda adat, budaya jeung basa Sunda,
anyam simpay masing pageuh, pikeun meungkeut ngarah raket, nu jauh dirangkul, nu anggang diteang,
ngawengku dulur sangkan akur ngabeungkeut deungeun sangkan tengtrem. Teu cuet kanu beureum teu ponteng kanu koneng,
sarta teu ngabogaan rasa punjul ti batur, loba ngatur henteu akur, kanu ripuh henteu wawuh pedah ngaku runtuy Ratu,
ka papada ngabeda-beda pedah rasa terah Raja, kacacah mah teu diarah kalah nitah jeung marentah, kalayan reujeung amarah,
mun teu digugu tangtu bendu, mun dipungpang kalah narajang.

Rempug jukung sauyunan ngarasa ti Pasundan, ngamumule babarengan ulah rek sawenang-wenang.
Paguron tong sieun kawon pamor lingkung seni ulah sieun kalindih pangarti, padepokan, paguyuban,
yayasan jeung pakumpulan naon bae nu ngarasa mibanda Sunda ngahempak babarengan kalayan sabeungkeutan silih asah silih asuh.
Ngalatih teu menta pamrih, ngabalajar teu menta dibayar. Ngatik ngadidik kanu leutik, ngawarah ka para cacah. Teu talangke kana gawe malahan beuki rancage,
ngahiji ngabdi ka nagri, sarerea bagerak ngarumat budaya Sunda, sangkan Sunda dangiangan, nanjeurna komaraan, pamona anu kasohor. Lain ukur catur tanpa bukur, estu nyata Sunda di pibanda ku balarea.

Kacipta mangsa katukang lalakon anu kasorang
Dina lamunan kasawang rasa ciptaan ngalangkang
Kaulinan ti leuleutik dimimitian ku gatrik
Can cape terusna pecle
Geus bosen pecle terus ku baren
Atawa ngajakan gobag
Memeh lapar ulin gampar
Can ripuh ulin teh dampuh diselang ku babancakan
Bari reueuh dinu liuh sempal guyon tatarucingan
Hawar-hawar rampak sekar pupuh tembang na ditalar
Caang bulan narawangan lir ampir nandingan beurang
Langit teu aya panghalang estu plung plong mega lenglang
Matak betah keur ngabungbang
Disarengan ku tembang gogonjakan
Lisung halu diparangku
Dipirig ku ketuk tilu
Suka bungah sukan-sukan ngagondang jeung gogonjakan
Disambung kendang padungdung jeung tarompet nu neretet matak nyeredet kana hate
Kolot budak parenca silat
Jurus kelidna rarikat
Kokolot oge lalajo dibarengan ngadu bako
Ngobrol lain nu burahol
Cacahan na mawa atikan
Tukeur luang jeung pangalaman

Kiwari bati ngageuri. Harepan ukur lamunan teuteup kalangkung pinuh ku kahoncewangan.
Imut teu purun lir nyanding kacangcayaan. Carita Sunda nu mangsa katukang geus anggang biheung kadongkang
Karinding lawas teu nyanding
Pantun taya nu nuntun
Degung jeung calung kawas nu bingung
Kacapi ngarincik ceurik
Beluk kur bisa ngaheluk
Tarawangsa bati nalangsa
Tari srimpi ngan ukur panggih na ngimpi
Carita sunda ukur galecokna hate
Samar kajurug nangtung
Samar teuing rek balik deui
Siga tilar ku kamelang
Harepan hate asa pugag rek lumangsung
Tapi yakin dina diri karana widi ti Illahi, jati diri pasti ngabukti, jati moal kasili ku junti, asal dirina ngahariji, nagri kudu di pupusti, Sunda kudu dipibanda ku salarea.
Di Bandung Sunda teh nangtung
Di Cianjur Sunda teh ngahunyur
Di Tasik Sunda teh ngancik
Di Ciamis Sunda teh nungeulis
Majalengka Sundana moal langka
Sukabumi Sunda pasti
Di Bogor Sunda moal eleh pamor
Di Garut Sunda moal ngaluluwut
Karawang, Subang, Kuningan katut Sumedang Sunda terus patandang
Di Banten Sunda tetep nanjeur
Runtut raut sauyunan sareundeuk saigel, sabobot sapihanean, Amiiin!
Pangagung kudu jadi papayung pikeun rahayat nyalindung, pajabat kudu bisa nyambat rahayat sangkan ngaronjat harkat martabat rahayatna tina hirup nu malarat. Naha urang Sunda ngumara dinagarana sorangan? Cuang cieung taya keur pakumaha, lieuk deungeun malik lain, lonkewang keur neangan pamuntangan.
Wawakil diri dinagari, lain asli urang nagari, pajabat di nagara lain putra asal Sunda
Kamana satria-satria Sunda? Naha teu mampuh? Naha kasilih?
Pangagung anu didukung, lamun geus pada maranggung
Kalah siga nu adigung, dibarung tunggul di rarung
Teu panuju kanu ngadukung nafsuna kalah ngaberung
Tangtuna nu ngadukungna pundung
Inohong anu dirojong, mopohokeun garede bohong
Nu ngarojong ditarajong, tangtuna ge nu ngarojongna nonggong
Nu ngatur geuning ti batur, jiga arek ngaku dulur padahal resep susungkur
Nu marentah geuning semah, mimitina mah someah, padahal geuning sarakah
Ka pribumi nganggap runtah
Ratug jajantung, ngarasa kaduhung sagede gunung, peurih ati lir di gerihan ku hinis, kasaha nya rek muntang? Kasaha neangan keur panyaluuhan?
Gubernur pangkat nu luhur, salaku papayung agung, nu marentah rahayat sajawa barat, nyasatna sanagara Sunda.
Hatur rawuh pituturna, bagea parentahna, sasarengan aparatna katut wakil rahayatna, pikeun ngaronjatkeun martabat rahayatna sangkan ulah malarat, kalayan ngamumule nagarana di sarengan budayana tong hilap adat jeung bahasana

Para bupati sing tigin kana jangji, ciri pamingpin anu sayakti, karahayat ulah rek nganyenyeri, jangjina ulah kur ngimpi, nagari kudu di pupusti sangkan pangeusina walagri. Walikota nu boga pola, pikeun ngarumat budaya jeung bahasa katut senina sangkan nagara ulah palastra, rahayat ngaronjat kahirupannana.

Ya Allah Rabbul izzaati, welas asih anjeun pasti, mahlukna pasti dijaring sareng di aping. Sumujud abdi ka Anjeun Nu Luhur Tur Maha Agung ibadah sareng sumembah nyuprih barokah ijabah.

Panyawat Sunda nu parah, panyakitna nu ngancik, warasna nu di seja, walagri nu dipamrih, cageur bageur Sunda nu keur wales. Nanjeur deui nguniang jeung dangiangan, amiin ya robbal ‘alamiin!

Macan Putih. Ceuk sakaol Prabu Siliwangi anu nuju anomna katelah Sang Pamanahrasa, kagungan opat maung tutunggangan; anu bodas, anu koneng, anu hideung, sareng anu hawuk.

Rebu panuhun laksa kabingah tina pangrojong katut dukungan ti baraya sanagara Sunda nu micinta Ki Sunda salawasna kalayan ngiring prihatin ku Ki Sunda wanci kiwari, , pamugia kenging balesan ti Allah SWT.

CAG..........................!!
Tasikmalaya, 19 April 2005


Ki Soekma Soenda

KALONG

Taluntik ku pikir,talaah ku rasa
Baca ku daria na raga jeung nyawa
Aji sing taliti tepi kana ati
Jati diri sing kapanggih

Sasakala naratas jalan
Nu rembet ku areuy, kahalang ku turiang
Tangkal nu maneuh, pinuh ku mangandeuh
Sirung teu kaur jangkung,balas ka rurug pangpung
Tunggul karimbunan kalakay,peuntas wahangan
Pepetetan kasered, teu kari nancebkeun akar
Hanjuang bahan rebutan,jadi dina tatangkalan

Manuk ngupuk nyusup na dapuran bitung, dadana beurat ku daluang
jangjangna bareuh ku careuh
Gajah reuneuh sidengdang na dahan pare, hese arek mependena
Singa nyembah ka peucang, ajag di hakan hayam.
Gunung ka tutup ku welit, eungap teu bisa engapan
Cai sagara ngocor ka pasir,sulit rek manggihan basisir

Di beulah kulon Nusa, aya petetan nu jadi ku Cireumis
Nu kaluar tina sela-sela panon nu nunggeulis
Jadi JATI pikeun cukang hamo mentas
Naratas sasakala jalan keur mamanis
Kalong nungguan waktu pikeun lumaku


Cineam, 22 mei 2007

Yogaswara, antara ada dan tiada

Sabtu, 03 Januari 09 - Dedi Hendradi

Bagi masyarakat Cineam, nama Yogaswara dianggap nama yang "keramat" hampir semua orang baik sebagian atau seluruhnya mengetahui bagaimana ceritera tentang Yogaswara terutama event yang khusus yaitu menyebrangi sungai pada saat 'caah ngagulidag" dengan menginjak "lubang" belut besar yang hidup disungai dan ceritera leuwi "panereban' kedua event pada ceritera ini seolah menjadi "trade mark" yogaswara bahkan mungkin tidak ada ceritera yang sama diseluruh dunia. Disamping daya tarik ceritera lainya yaitu seorang tukang kuda yang naik pangkat menjadi Kepala cutak (kepala daerah) dan sekaligus menjadi senopati pada saat Nagaratengah diserbu tentara Mataram (secara lengkap tolong dicari buku ' MANTRI JERO" karangan R. MEMED SASTRAHADIPRAWIRA ) Namun dikalangan para pemerhati sejarah di Cineam sendiri yang juga masih sekeseler (keturunan) Nagaratengah, ada dua versi yang berbeda, ada yang mengatakan Yogaswara dan kisahnya sebagaimana dimuat pada novel Mantri jero merupakan kisah nyata dan ada pula yang beranggapan hanya merupakan cerita rakyat yang berkembang dari mulut kemulut sejak jaman dulu. Yang beranggapan bahwa Ceritera Yogaswara hanya merupakan Babad, didasarkan atas hasil pengamatan pada "Buk Nagaratengah" yang telah diterjemahkan oleh salah seorang keturunan Nagaratengah yaitu bapak Ating Tanu dalam bentuk dangding. dalam buku tersebut tidak tercantum nama Yogaswara, baik sebagai abdi dalem ataupun kedudukan lainnya, lebih jauh Yogaswara seolah tidak pernah hidup di Nagaratengah, tetapi hal ini dibantah oleh kelompok pertama yang beranggapan bahwa Yogaswara adalah kisah nyata dengan alasan sbb, : 1. Bahwa Yogaswara sebagaimana dituturkan dalam karya R. Memed SastraHhadiprawira bukan keturunan Raja Nagaratengah kedudukan tertinggi hanya kepala wilayah, dua tingkat dibawah raja, sehingga wajar kalau tidak ada dalam silsilah raja-raja Nagaratengah. 2. Tempat-tempat sebagaimana yang disebutkan dalam ceritera Yogasara sampai saat ini masih ada, misalnya leuwi panereban di sungai Cikembang dibawah jembatan yang menghubungkan Kecamatan Cineam dengan Kecamatan Manonjaya. 3. Banyak keturunan Raja Nagaratengah yang tidak pernah memakan daging lubang, sekalipun sangat enak dan gurih, sesuai dengan kacaduan (sumpah) Raja Nagaratengah yang telah diselamatkan oleh seekor lubang pada saat menyebrangkan tentaranya dari kejaran tentara Mataram. saat itu Raja nagaratengah bersumpah tujuh turunan tidak akan memakan daging lubang. Tetapi antara kelompok satu dan lain tidak pernah beradu argumen tentang hal ini, mereka berjalan sesuai dengan persepsi masing-masing, "teu agul ku payung butut" tidak pernah mengagulkan diri sebagai turunan Raja, salah satu bukti tidak ada seorangpun yang menggunakan gelar raden atau gelar lain yang berhubungan dengan keningratan. Yang jelas bahwa nama Yogaswara telah menjadi Brand Image masyarakat Kecamatan Cineam, dengan harapan semoga hal ini menumbuhkembangkan rasa bangga dan cinta terhadap lembur kadeudeuh, dayeuh maneuh banjar karang pamidangan.

Menelusuri Kerajaan Nagaratengah

Kamis, 30 Oktober 08 - Dedi Hendradi

DI sela kelelahan kerja, istri saya "hariweusweus" katanya ada tamu, pemuda jangkung, berkulit hitam, bicara logat jawa medok nanyakan saya, sayapun kerung, rasanya belum pernah kenal dengan orang yang digambarkan istri saya tadi, namun tandatanya besar tadi terjawab, ketika keesokan paginya, pemuda itu datang, memang benar, jangkung hitam dan jawa medok, persis seperti gambaran tadi, dia memperkenalkan diri dengan nama : Agus Mulyana, asli kelahiran Cipongpok Cineam dan dibesarkan di Madiun Jatim, lalu dengan fasih menyebut beberapa nama yang sebagian saya kenal baik sebagai baraya. Walhasil, acara perkenalan pun tidak berlangsung lama, Agus mengutarakan minatnya untuk menelusuri Nagaratengah, dan akan menempatkannya sebagai bagian dari sejarah. Saya memang punya maksud yang sama, tetapi keterbatasan waktu, dan kondisi fisik yang mulai sulit diajak kompromi, menyebabkan maksud itu hanya tinggal rencana, dengan hadirnya Agus saya merasa punya energi baru, maka disusunlah rencana penelusuran Nagaratengah sebagai sebuah kerajaan yang beribukota di wilayah Cineam. Langkah awal dimulai dengan menginventarisir narasumber dan data, beberapa tokoh dijaring diantaranya, Ating Tanu (Alm), Bapak Jotong (Alm) dan Bapak Jayadinata (alm) melalui anak cucunya yang masih ada, dirasakan masih kurang, beberapa nama dan alamat yang berlokasi disekitar bekas kerajaan Nagaratengah dicatat untuk dihubungi. Bukanlah hal yang mudah melakukannya, mengingat nara sumber sudah meninggal, kerja keras Agus membuahkan hasil dengan membawa sebuah buku hasil karya Ating Tanu dalam bentuk dangding yang merupakan saduran dari "BUK NAGARATENGAH" Kakek Alm Ating Tanu adalah seorang Kepala Desa yang bertubuh tinggi besar, masyarakat memanggilnya dengan Kuwu Jangkung, beliau menyimpan sebuah buku kuno yang berjudul Buk Nagaratengah, yang tersimpan dalam peti, dan kalau mau dibuka harus menempuh upacara ritual. dari sinilah Ating Tanu menyusunnya dalam bentuk dangding dan saya yakin sangat sulit bagi sastrawan abad 21 untuk melakukannya. Sedangkan Bapak Jotong menyusun dalam bentuk tulisan pendek yang memperkuat apa yang ditulis oleh Bapak Ating Tanu, tulisan-tulisan Bapak Jotong sebagian sudah hilang hanya tersisa beberapa, isi tulisan Bapak Jotong lebih mengarah kepada tradisi bertani masyarakat Nagaratengah sesuai dengan profesi beliau yang mantan Pegawai Dinas Pertanian. Lain lagi dengan Bapak Jayadinata, beliau tidak membuat tulisan, namun selalu menuturkan dengan fasih tanpa terlewat tentang Nagaratengah, 'Kuwu Hormat" Desa Rahayu tahun 50 an ini disamping mengetahui silsilah raja-raja Nagaratengah juga roman sejarah seperti cerita Yogaswara, leuwi biuk dsb. Sebagai pendukung, ada sebuah roman berbahasa sunda yang diutulis oleh R. Memed, seorang menak Sukapura dengan judul Mantri Jero, sebuah sempalan dari sejarah Nagaratengah yang menyebutkan nama-nama tempat yang sampai sekarang masih ada, diantaranya Leuwi Panereban di sungai Cikembang, batas Kecamatan Cineam dan Manonjaya, tepat dibawah jembatan, ditempat ini Yogaswara "diadili" atas tuduhan "ngalambang sari" dengan selir Raja (tentang hal ini Insya Allah akan saya sajikan dalam tulisan tersendiri), disamping itu Majalah Sunda Mangle juga pernah memuat sebuah cerita bersambung tentang Leuwi Biuk, cerita tentang Raja Nagaratengah yang dipenggal kepalanya oleh Raja Mataram karena mengirim upeti "barang bekas" tapi kepala Raja Nagaratengah berbau wangi dan dikuburkan di Mataram, jasadnya dibawa pulang ke Nagaratengah dan dimandikan disebuah leuwi. Kesulitan otentifikasi data, sangat terasa mengingat tidak ada peninggalan dalam bentuk prasasti, patung, artefak dan benda bersejarah lainnya, hal ini disebabkan karena : Nagaratengah merupakan kerajaan Islam bukan Hindu, sehingga tidak dimungkinkan membuat patung dsb. yang diharamkan oleh ajaran Islam. Paska Ekspansi Mataram, Nagaratengah memindahkan pusat pemerintahan ke Imbanagara sekarang, sedangkan bekas-bekas kerajaan di Cineam dihancurkan oleh tentara Mataram. Buk Nagaratengah yang asli, menurut cerita Bapak Ating Tanu pernah dipinjam oleh Bupati Ciamis tahun 30an dan sampai saat ini tidak diketahui keberadaannya. Sekalipun demikian, dengan semangat muda yang dimiliki Agus dan antusias masyarakat Cineam untuk mengungkap keberadaan Nagaratengah akhirnya dapat disusun sejarah Nagaratengah yang secara ringkas pernah dimuat di Priangan beberapa waktu lalu. Harapan saya, bagi yang memiliki data lain tentang sejarah Nagaratengah dimohon untuk berkenan menghubungi Saung Seni Awi Hideung di Kampung Ciriri Desa Cijulang Kecamatan Cineam Kabupaten Tasikmalaya. Terimakasih, Sampurasun ..

Remaja Cineam melirik seni sunda tradisionil

Sabtu, 25 Oktober 08 - Dedi Hendradi

KAPAN dan dimana remaja kita dapat menyaksikan pagelaran seni sunda? Pertanyaan semacam itu sulit dijawab, karena masing-masing keluarga sudah mengunci diri dalam tayangan TV yang menyuguhkan seni modern lengkap dengan berbagai fitur yang mengasikan, ada Statsiun TV yang hanya menyajikan sinetrton sepanjang waktu ada juga sajian musik, berita dan sebagainya, sekalipun dampak negatif dari hal tersebut sudah dirasakan bersama namun karena itu satu satunya hiburan murah, hanya satu dua orang yang meninggalkan hal tersebut. Tak terkecuali di Cineam, Kecamatan diperbatasan Kabupaten Tasikmalaya bagian timur, memang tidak tergolong "gendo" kalau dari jarak yang hanya 21 km dari Kota Tasikmalaya, namun arus modernisasi yang ditandai dengan berkembangnya dunia informasi tentu saja sampai ke Cineam, remaja Cineam, mulai berkiprah ke dangdut, musik rok dan kesenian lain yang berbau modern, seorang anak SD bahkan TK, dengan lancar bersenandung lagu "The Masive, Slank dll". Tetapi belakangan ini, sejak dua tahun alalu ada suara lain dari sebuah bangunan disebelah Kantor Kecamatan Cineam, suara gamelan sunda, suara kecapi dan instrument musik sunda lainnya, ternyata beberapa orang remaja sedang berlatih kesenian sunda dibawah bimbingan seorang pelattih. Itulah latihan rutin dari Saung Seni Awi Hideung yang berlamat di Dusun Ciriri Desa Cijulang kecamatan Cineam, Saung Seni ini berdiri sejak dua tahun yang lalu yang diprakarsai oleh beberapa orang senior yang mencintai seni sunda, diantaranya, Nur Achmad Rus, pituin pribumi yang sering berkiprah di Teater Dongkrak Tasikmalaya, lalu Sule Nurhalismana, jebolan STSI yang mampu memainkan hampior semua instrumenty musik sunda dan masih ditambah dengan Asep "Bodor" Mulyadi, seorang Mantri Kesehatan yang bertugas sebagai Petugas di Puskesmas Pembantu Desa itu, kelompok inil;ah yang membiodani lahirnya Saung Seni Awi Hideung. Rekruitment anggota sedemikian cepat berkembang hampir semua remaja di kampung Ciriri bergabung, garapan pertama sebuah drama sunda dengan judul Paragat Di Parapatan, pernah digelar di Gedung Kesenian Tasikmalaya, setelah itu sebuah acara dengan judul Nyawang Ringkang Lembur Urang digelar yang menampilkan hampir seluruh Perkumpulan seni di Kecamatan Cineam turut ambil bagian dalam pagelaran kesenian yang berlangsung 2 hari 2 malam, acara ini menoreh sejarah tersendiri dengan hadirnya Acil Bimbo dan juga petugas dari Dinas Kebudayaan dan Priwisata Jawa Barat. dari sini berkembanglah berbagai event kesenian dimana Saung Seni Awi Hideung berkiprah, beberapa catatan misalnya membawa Karinding ke Hotel Jakarta Hilton, Pagelaran di Anjungan Jawa barat TMII dan juara pertama pada Pasanggiri Reog se Kabupaten Tasikmalaya serta juara ke III pada Pasanggiri Reog se Jabar di Purwakarta. Catatan penting yang sangat mengesankan ialah adanya komentar dari kepala UPTD Anjab TMII, Bapak Nunung Sobari, sesaat setelah pagelaran kesenian dari kabupaten Tasikmalaya yang diwakili oleh SSAW tanggal 4 Mei 2008, yaitu bahwa beliau tidak riskan lagi tentang perkembangan seni sunda mengingat apa yang telah ditampilkan oleh SSAW saat ini telah mencerminkan terjadinya proses transpormasi seni kepada generasi muda mengingat yang tampil dari SSAW sebagian besar generasi muda dan pagelaran ini melalui proses latihan yang serius. Kesempatan tampil di Anjab TMII membawa dampak lain kepada perkembangan seni sunda di Kecamatan Cineam, lingkung seni yang selama ini tinggal nama kini "nguliat" kembali, potensi-potensi seni yang ada digali, remaja Cineam bergabung untuk membentuk lingkung seni sunda, hal lain yang menggembirakan ialah sebuah "proklamasi" dari Camat Cineam, bahwa Kecamatan Cineam merupakan kecamatan Budaya. Dalam waktu dekat ini, SSAW merencanakan menggelar Nyawang Ringkang Lembur Urang ke II yang direncanakan bilan Januari 2009 mendatang, tentu saja dukungan semua fihak termasuk kalangan media sangat diharapkan, seperti yang diarasakan belakangan ini, TAZ TV pernah menampilkan Celempungan, Gondang dan Calung yang langsung di shoot di Cineam. Dukungan yang tentu saja sangat diharapkan tentu saja dari Kantor Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Tasikmalaya mengingat sampai saat ini peralatan kesenian di SSAW belum lengkap dan satu hal lagi peluang untuk menggelar karya bagi SSAW di tingkat nasional seperti di TMII. semoga.